| 1- | تعليق الشيخ على على قول المصنف " باب المسح على الخفين- حدثني يحيى عن مالك عن ابن شهاب عن عباد بن زياد من ولد المغيرة بن شعبة عن أبيه عن المغيرة بن شعبة أن رسول الله ذهب لحاجته في غزوة تبوك، قال المغيرة: فذهبت معه بماء، فجاء رسول الله ، فسكبت عليه الماء، فغسل وجهه، ثم ذهب يخرج يديه من كمي جبته فلم يستطع من ضيق كمي الجبة، فأخرجهما من تحت الجبة، فغسل يديه ومسح برأسه، ومسح على الخفين، فجاء رسول الله وعبد الرحمن بن عوف يؤمهم، وقد صلى بهم ركعة، فصلى رسول الله الركعة التي بقيت عليهم، ففزع الناس فلما قضى رسول الله قال: "أحسنتم". ( 00:00:47 ) |
| 2- | إذا دخل المأموم والإمام في التشهد الأخير فهل يدخل معه أم ينتظر جماعة ثانية ؟ ( 00:04:53 ) |
| 3- | إذا اختلف المصلون في أوقات الصلاة فهل يتقيدون بما وضعته وزارة الأوقاف ؟ ( 00:05:14 ) |
| 4- | -وحدثني عن مالكٍ، عن نافعٍ, وعبدالله بن دينارٍ؛ أنهما أخبراه أن عبد الله بن عمر قدم الكوفة على سعد بن أبي وقاصٍ، وهو أميرها، فرآه عبد الله بن عمر يمسح على الخفين.فأنكر ذلك عليه. فقال له سعدٌ: سل أباك إذا قدمت عليه. فقدم عبدالله، فنسى أن يسأل عمر عن ذلك، حتى قدم سعدٌ. فقال: أسألت أباك؟ فقال: لا. فسأله عبد الله.فقال عمر: إذا أدخلت رجليك في الخفين، وهما طاهرتان، فامسح عليهما. قال عبد الله: وإن جاء أحدنا من الغائط؟ فقال عمر: نعم. وإن جاء أحدكم من الغائط ( 00:05:27 ) |
| 5- | إذا خلغ المسلم خفيه وكان على طهارته فهل إذا أعادهما يبدأ من المدة الأولى أم يستأنف المدة من جديد ؟ ( 00:07:18 ) |
| 6- | هل يمسح على الشراب الذي يكون تحت الكعب ؟ ( 00:07:45 ) |
| 7- | هل يمسح باطن الخف ؟ ( 00:08:16 ) |
| 8- | -تعليق الشيخ على على قول المصنف " و حدثني عن مالك عن نافعٍ أن عبد الله بن عمر بال في السوق ثم توضأ فغسل وجهه ويديه ومسح رأسه ثم دعي لجنازةٍ ليصلي عليها حين دخل المسجد فمسح على خفيه ثم صلى عليها ( 00:08:26 ) |
| 9- | - و حدثني عن مالك عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيشٍ أنه قال رأيت أنس بن مالكٍ أتى قبا فبال ثم أتي بوضوءٍ فتوضأ فغسل وجهه ويديه إلى المرفقين ومسح برأسه ومسح على الخفين ثم جاء المسجد فصلى قال يحيى و سئل مالك عن رجلٍ توضأ وضوء الصلاة ثم لبس خفيه ثم بال ثم نزعهما ثم ردهما في رجليه أيستأنف الوضوء فقال لينزع خفيه وليغسل رجليه وإنما يمسح على الخفين من أدخل رجليه في الخفين وهما طاهرتان بطهر الوضوء وأما من أدخل رجليه في الخفين وهما غير طاهرتين بطهر الوضوء فلا يمسح على الخفين ( 00:09:11 ) |
| 10- | هل تبطل الطهارة بخلع الخف ؟ ( 00:11:24 ) |
| 11- | سئل مالك عن رجلٍ توضأ وعليه خفاه فسها عن المسح على الخفين حتى جف وضوءه وصلى قال ليمسح على خفيه وليعد الصلاة ولا يعيد الوضوء ( 00:12:29 ) |
| 12- | هل يشترط في بقاء الطهارة عدم الخلع إذا مسح ؟ ( 00:12:56 ) |
| 13- | إذا خلغ المسلم الخف بعد أن مسح عليه بعد الحدث الأول فهل تنتقض طهارته ؟ ( 00:13:20 ) |
| 14- | و سئل مالك عن رجلٍ غسل قدميه ثم لبس خفيه ثم استأنف الوضوء فقال لينزع خفيه ثم ليتوضأ وليغسل رجليه ( 00:13:55 ) |
| 15- | -تعليق الشيخ على على قول المصنف " باب العمل في المسح على الخفين - حدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة أنه رأى أباه يمسح على الخفين قال وكان لا يزيد إذا مسح على الخفين على أن يمسح ظهورهما ولا يمسح بطونهما و حدثني عن مالك أنه سأل ابن شهابٍ عن المسح على الخفين كيف هو فأدخل ابن شهابٍ إحدى يديه تحت الخف والأخرى فوقه ثم أمرهما قال يحيى قال مالك وقول ابن شهابٍ أحب ما سمعت إلي في ذلك ( 00:14:07 ) |
| 16- | هل ينتقض الوضوء بانتهاء مدة المسح ؟ ( 00:16:12 ) |
| 17- | -تعليق الشيخ على على قول المصنف " باب ما جاء في الرعاف - حدثني يحيى عن مالك عن نافعٍ أن عبد الله بن عمر كان إذا رعف انصرف فتوضأ ثم رجع فبنى ولم يتكلم ( 00:16:24 ) |
| 18- | و حدثني عن مالك أنه بلغه أن عبد الله بن عباسٍ كان يرعف فيخرج فيغسل الدم عنه ثم يرجع فيبني على ما قد صلى ( 00:18:15 ) |
| 19- | و حدثني عن مالك عن يزيد بن عبد الله بن قسيطٍ الليثي أنه رأى سعيد بن المسيب رعف وهو يصلي فأتى حجرة أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فأتي بوضوءٍ فتوضأ ثم رجع فبنى على ما قد صلى ( 00:19:14 ) |
| 20- | باب العمل في الرعاف - حدثني يحيى عن مالك عن عبد الرحمن بن حرملة الأسلمي أنه قال رأيت سعيد بن المسيب يرعف فيخرج منه الدم حتى تختضب أصابعه من الدم الذي يخرج من أنفه ثم يصلي ولا يتوضأ ( 00:19:34 ) |
| 21- | و حدثني عن مالك عن عبد الرحمن بن المجبر أنه رأى سالم بن عبد الله يخرج من أنفه الدم حتى تختضب أصابعه ثم يفتله ثم يصلي ولا يتوضأ ( 00:19:52 ) |
| 22- | باب العمل فيمن غلبه الدم من جرحٍ أو رعافٍ - حدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أن المسور بن مخرمة أخبره أنه دخل على عمر بن الخطاب من الليلة التي طعن فيها فأيقظ عمر لصلاة الصبح فقال عمر نعم ولا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة فصلى عمر وجرحه يثعب دمًا ( 00:20:28 ) |
| 23- | و حدثني عن مالك عن يحيى بن سعيدٍ أن سعيد بن المسيب قال ما ترون فيمن غلبه الدم من رعافٍ فلم ينقطع عنه قال مالك قال يحيى بن سعيدٍ ثم قال سعيد بن المسيب أرى أن يومئ برأسه إيماءً قال يحيى قال مالك وذلك أحب ما سمعت إلي في ذلك ( 00:21:00 ) |
| 24- | باب الوضوء من المذي - حدثني يحيى عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن سليمان بن يسارٍ عن المقداد بن الأسود أن علي بن أبي طالبٍ أمره أن يسأل له رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الرجل إذا دنا من أهله فخرج منه المذي ماذا عليه قال عليٌ فإن عندي ابنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أستحي أن أسأله قال المقداد فسألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال إذا وجد ذلك أحدكم فلينضح فرجه بالماء وليتوضأ وضوءه للصلاة ( 00:21:50 ) |
| 25- | و حدثني عن مالك عن زيد بن أسلم عن أبيه أن عمر بن الخطاب قال إني لأجده ينحدر مني مثل الخريزة فإذا وجد ذلك أحدكم فليغسل ذكره وليتوضأ وضوءه للصلاة يعني المذي ( 00:22:35 ) |
| 26- | و حدثني عن مالك عن زيد بن أسلم عن جندبٍ مولى عبد الله بن عياشٍ أنه قال سألت عبد الله بن عمر عن المذي فقال إذا وجدته فاغسل فرجك وتوضأ وضوءك للصلاة ( 00:23:13 ) |
| 27- | هل معنى ينضح فرجه بمعنى الغسل ؟ ( 00:24:58 ) |
| 28- | -تعليق الشيخ على على قول المصنف " باب الرخصة في ترك الوضوء من المذي - حدثني يحيى عن مالك عن يحيى بن سعيدٍ عن سعيد بن المسيب أنه سمعه ورجلٌ يسأله فقال إني لأجد البلل وأنا أصلي أفأنصرف فقال له سعيدٌ لو سال على فخذي ما انصرفت حتى أقضي صلاتي ( 00:25:08 ) |
| 29- | من نضح فرجه من المذي ثم شك في خروج شيء ؟ ( 00:26:04 ) |
| 30- | و حدثني عن مالك عن الصلت بن زييدٍ أنه قال سألت سليمان بن يسارٍ عن البلل أجده فقال انضح ما تحت ثوبك بالماء واله عنه ( 00:26:19 ) |
| 31- | باب الوضوء من مس الفرج - حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزمٍ أنه سمع عروة بن الزبير يقول دخلت على مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء فقال مروان ومن مس الذكر الوضوء فقال عروة ما علمت هذا فقال مروان بن الحكم أخبرتني بسرة بنت صفوان أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ ( 00:27:14 ) |
| 32- | و حدثني عن مالك عن إسمعيل بن محمد بن سعد بن أبي وقاصٍ عن مصعب بن سعد بن أبي وقاصٍ أنه قال كنت أمسك المصحف على سعد بن أبي وقاصٍ فاحتككت فقال سعدٌ لعلك مسست ذكرك قال فقلت نعم فقال قم فتوضأ فقمت فتوضأت ثم رجعت ( 00:27:58 ) |
| 33- | و حدثني عن مالك عن نافعٍ أن عبد الله بن عمر كان يقول إذا مس أحدكم ذكره فقد وجب عليه الوضوء ( 00:28:20 ) |
| 34- | و حدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه أنه كان يقول من مس ذكره فقد وجب عليه الوضوء ( 00:28:30 ) |
| 35- | و حدثني عن مالك عن ابن شهابٍ عن سالم بن عبد الله أنه قال رأيت أبي عبد الله بن عمر يغتسل ثم يتوضأ فقلت له يا أبت أما يجزيك الغسل من الوضوء قال بلى ولكني أحيانًا أمس ذكري فأتوضأ ( 00:28:38 ) |
| 36- | و حدثني عن مالك عن نافعٍ عن سالم بن عبد الله أنه قال كنت مع عبد الله بن عمر في سفرٍ فرأيته بعد أن طلعت الشمس توضأ ثم صلى قال فقلت له إن هذه لصلاةٌ ما كنت تصليها قال إني بعد أن توضأت لصلاة الصبح مسست فرجي ثم نسيت أن أتوضأ فتوضأت وعدت لصلاتي ( 00:29:03 ) |
| 37- | باب الوضوء من قبلة الرجل امرأته - حدثني يحيى عن مالك عن ابن شهابٍ عن سالم بن عبد الله عن أبيه عبد الله بن عمر أنه كان يقول قبلة الرجل امرأته وجسها بيده من الملامسة فمن قبل امرأته أو جسها بيده فعليه الوضوء ( 00:29:31 ) |
| 38- | و حدثني عن مالك أنه بلغه أن عبد الله بن مسعودٍ كان يقول من قبلة الرجل امرأته الوضوء ( 00:32:29 ) |
| 39- | و حدثني عن مالك عن ابن شهابٍ أنه كان يقول من قبلة الرجل امرأته الوضوء ( 00:32:39 ) |
| 40- | باب العمل في غسل الجنابة - حدثني يحيى عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا اغتسل من الجنابة بدأ بغسل يديه ثم توضأ كما يتوضأ للصلاة ثم يدخل أصابعه في الماء فيخلل بها أصول شعره ثم يصب على رأسه ثلاث غرفاتٍ بيديه ثم يفيض الماء على جلده كله ( 00:32:47 ) |
| 41- | هل المضمضة والاستنشاق واجبة في الوضوء والغسل ؟(غير واضح) ( 00:33:48 ) |
| 42- | هل يشترط الوضوء في الأغسال الأخرى غير غسل الجنابة لمن كان به حدث أصغر ؟ ( 00:34:02 ) |
| 43- | هل يجزئ المضمضة والاستنشاق لمن أتى بهما بعد الغسل إن نسيهما أثناء الغسل ؟ ( 00:34:26 ) |
| 44- | هل لمس الذكر في الغسل ينقض الوضوء إذا كان قد توضأ؟ ( 00:35:01 ) |
| 45- | -تعليق الشيخ على على قول المصنف " و حدثني عن مالك عن ابن شهابٍ عن عروة بن الزبير عن عائشة أم المؤمنين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يغتسل من إناءٍ هو الفرق من الجنابة ( 00:35:19 ) |
| 46- | و حدثني عن مالك عن نافعٍ أن عبد الله بن عمر كان إذا اغتسل من الجنابة بدأ فأفرغ على يده اليمنى فغسلها ثم غسل فرجه ثم مضمض واستنثر ثم غسل وجهه ونضح في عينيه ثم غسل يده اليمنى ثم اليسرى ثم غسل رأسه ثم اغتسل وأفاض عليه الماء ( 00:35:35 ) |
| 47- | و حدثني عن مالك أنه بلغه أن عائشة سئلت عن غسل المرأة من الجنابة فقالت لتحفن على رأسها ثلاث حفناتٍ من الماء ولتضغث رأسها بيديها ( 00:36:54 ) |
| 48- | هل واجب نقض شعر المرأة في غسل الحيض ؟ ( 00:39:51 ) |
| 49- | باب واجب الغسل إذا التقى الختانان - حدثني يحيى عن مالك عن ابن شهابٍ عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان وعائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانوا يقولون إذا مس الختان الختان فقد وجب الغسل ( 00:40:23 ) |
| 50- | و حدثني عن مالك عن أبي النضر مولى عمر بن عبيد الله عن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوفٍ أنه قال سألت عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ما يوجب الغسل فقالت هل تدري ما مثلك يا أبا سلمة مثل الفروج يسمع الديكة تصرخ فيصرخ معها إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل ( 00:40:40 ) |
| 51- | هل يجب الغسل إذا وضع الذكر عند الفرج ؟ ( 00:41:56 ) |
| 52- | و حدثني عن مالك عن يحيى بن سعيدٍ عن سعيد بن المسيب أن أبا موسى الأشعري أتى عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها لقد شق علي اختلاف أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في أمرٍ إني لأعظم أن أستقبلك به فقالت ما هو ما كنت سائلًا عنه أمك فسلني عنه فقال الرجل يصيب أهله ثم يكسل ولا ينزل فقالت إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل فقال أبو موسى الأشعري لا أسأل عن هذا أحدًا بعدك أبدًا ( 00:42:08 ) |
| 53- | و حدثني عن مالك عن يحيى بن سعيدٍ عن عبد الله بن كعبٍ مولى عثمان بن عفان أن محمود بن لبيدٍ الأنصاري سأل زيد بن ثابتٍ عن الرجل يصيب أهله ثم يكسل ولا ينزل فقال زيدٌ يغتسل فقال له محمودٌ إن أبي بن كعبٍ كان لا يرى الغسل فقال له زيد بن ثابتٍ إن أبي بن كعبٍ نزع عن ذلك قبل أن يموت ( 00:42:53 ) |
| 54- | هل ينقض الوضوء مس الفرج من وراء حائل ؟ ( 00:43:26 ) |
| 55- | و حدثني عن مالك عن نافعٍ أن عبد الله بن عمر كان يقول إذا جاوز الختان الختان فقد وجب الغسل ( 00:44:02 ) |
| 56- | باب وضوء الجنب إذا أراد أن ينام أو يطعم قبل أن يغتسل - حدثني يحيى عن مالك عن عبد الله بن دينارٍ عن عبد الله بن عمر أنه قال ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه يصيبه جنابةٌ من الليل فقال له رسول الله توضأ واغسل ذكرك ثم نم ( 00:44:17 ) |
| 57- | و حدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها كانت تقول إذا أصاب أحدكم المرأة ثم أراد أن ينام قبل أن يغتسل فلا ينم حتى يتوضأ وضوءه للصلاة ( 00:44:51 ) |
| 58- | كيق نجمع بين الأحاديث التي تبين الأمر بالوضوء للجنب إذا أراد أن ينام وبين حديث عائشة "أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينام ولا يمس جسده الماء ؟ ( 00:46:02 ) |
| 59- | هل يقرأ الجنب أذكار النوم (الآيات القرآنية )؟ ( 00:46:34 ) |
| 60- | هل الوضوء للجنب إذا أراد النوم واجب ؟ ( 00:46:48 ) |
| 61- | -تعليق الشيخ على على قول المصنف " و حدثني عن مالك عن نافعٍ أن عبد الله بن عمر كان إذا أراد أن ينام أو يطعم وهو جنبٌ غسل وجهه ويديه إلى المرفقين ومسح برأسه ثم طعم أو نام ( 00:46:56 ) |
| 62- | باب إعادة الجنب الصلاة وغسله إذا صلى ولم يذكر وغسله ثوبه - حدثني يحيى عن مالك عن إسمعيل بن أبي حكيمٍ أن عطاء بن يسارٍ أخبره أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كبر في صلاةٍ من الصلوات ثم أشار إليهم بيده أن امكثوا فذهب ثم رجع وعلى جلده أثر الماء ( 00:49:26 ) |
| 63- | هل يجب الوقوف على المأمومين إذا تذكر إمامهم أنه جنب فأمرهم بالوقوف وذهب ليغتسل ؟ ( 00:54:43 ) |
| 64- | إذا تذكر الإمام أنه على جنابة فهل صلاة المأمومين معه يعتد بها ؟ ( 00:55:29 ) |
| 65- | هل يستخلف الإمام غيره إذا طرأ له طارئ في الصلاة يستوجب الخروج ؟ ( 00:55:56 ) |
| 66- | المستخلف يستأنف الصلاة أو يبني على مامر ؟ ( 00:56:24 ) |
| 67- | تعليق الشيخ على على قول المصنف " و حدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن زييد بن الصلت أنه قال خرجت مع عمر بن الخطاب إلى الجرف فنظر فإذا هو قد احتلم وصلى ولم يغتسل فقال والله ما أراني إلا احتلمت وما شعرت وصليت وما اغتسلت قال فاغتسل وغسل ما رأى في ثوبه ونضح ما لم ير وأذن أو أقام ثم صلى بعد ارتفاع الضحى متمكنًا ( 00:57:05 ) |
| 68- | و حدثني عن مالك عن إسمعيل بن أبي حكيمٍ عن سليمان بن يسارٍ أن عمر بن الخطاب غدا إلى أرضه بالجرف فوجد في ثوبه احتلامًا فقال لقد ابتليت بالاحتلام منذ وليت أمر الناس فاغتسل وغسل ما رأى في ثوبه من الاحتلام ثم صلى بعد أن طلعت الشمس ( 00:57:34 ) |
| 69- | هل يجب الأذن والإقامة على المنفرد ؟ ( 00:58:54 ) |
| 70- | تعليق الشيخ على على قول المصنف " و حدثني عن مالك عن يحيى بن سعيدٍ عن سليمان بن يسارٍ أن عمر بن الخطاب صلى بالناس الصبح ثم غدا إلى أرضه بالجرف فوجد في ثوبه احتلامًا فقال إنا لما أصبنا الودك لانت العروق فاغتسل وغسل الاحتلام من ثوبه وعاد لصلاته ( 01:00:17 ) |
| 71- | و حدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطبٍ أنه اعتمر مع عمر بن الخطاب في ركبٍ فيهم عمرو بن العاص وأن عمر بن الخطاب عرس ببعض الطريق قريبًا من بعض المياه فاحتلم عمر وقد كاد أن يصبح فلم يجد مع الركب ماءً فركب حتى جاء الماء فجعل يغسل ما رأى من ذلك الاحتلام حتى أسفر فقال له عمرو بن العاص أصبحت ومعنا ثيابٌ فدع ثوبك يغسل فقال عمر بن الخطاب واعجبًا لك يا عمرو بن العاص لئن كنت تجد ثيابًا أفكل الناس يجد ثيابًا والله لو فعلتها لكانت سنةً بل أغسل ما رأيت وأنضح ما لم أر ( 01:01:02 ) |
| 72- | قراءة بحث (تأخير أذان بلال ) مع تعليق الشيخ عليه ( 01:03:30 ) |
| 73- | باب غسل المرأة إذا رأت في المنام مثل ما يرى الرجل - حدثني عن مالك عن ابن شهابٍ عن عروة بن الزبير أن أم سليمٍ قالت لرسول الله صلى الله عليه وسلم المرأة ترى في المنام مثل ما يرى الرجل أتغتسل فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم نعم فلتغتسل فقالت لها عائشة أفٍ لك وهل ترى ذلك المرأة فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم تربت يمينك ومن أين يكون الشبه ( 01:07:20 ) |
| 74- | تعليق الشيخ على على قول المصنف " حدثني عن مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن زينب بنت أبي سلمة عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت جاءت أم سليمٍ امرأة أبي طلحة الأنصاري إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن الله لا يستحيي من الحق هل على المرأة من غسلٍ إذا هي احتلمت فقال نعم إذا رأت الماء ( 01:08:48 ) |
| 75- | باب جامع غسل الجنابة - حدثني يحيى عن مالك عن نافعٍ أن عبد الله بن عمر كان يقول لا بأس أن يغتسل بفضل المرأة ما لم تكن حائضًا أو جنبًا ( 01:09:18 ) |
| 76- | و حدثني عن مالك عن نافعٍ أن عبد الله بن عمر كان يعرق في الثوب وهو جنبٌ ثم يصلي فيه ( 01:09:32 ) |
| 77- | و حدثني عن مالك عن نافعٍ أن عبد الله بن عمر كان يغسل جواريه رجليه ويعطينه الخمرة وهن حيضٌ و سئل مالك عن رجلٍ له نسوةٌ وجواري هل يطؤهن جميعًا قبل أن يغتسل فقال لا بأس بأن يصيب الرجل جاريتيه قبل أن يغتسل فأما النساء الحرائر فيكره أن يصيب الرجل المرأة الحرة في يوم الأخرى فأما أن يصيب الجارية ثم يصيب الأخرى وهو جنبٌ فلا بأس بذلك ( 01:10:00 ) |
| 78- | سؤال عن الاغتسال بفضل المرأة ؟ ( 01:11:23 ) |
| 79- | و سئل مالك عن رجلٍ جنبٍ وضع له ماءٌ يغتسل به فسها فأدخل أصبعه فيه ليعرف حر الماء من برده قال مالك إن لم يكن أصاب أصبعه أذًى فلا أرى ذلك ينجس عليه الماء ( 01:12:46 ) |
| 80- | هل ورد النهي عن الوضوء بفضل وضوء المرأة إذا هي خلت به ؟ ( 01:13:55 ) |
| 81- | تعليق الشيخ على على قول المصنف " هذا باب في التيمم - حدثني يحيى عن مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة أم المؤمنين أنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره حتى إذا كنا بالبيداء أو بذات الجيش انقطع عقدٌ لي فأقام رسول الله صلى الله عليه وسلم على التماسه وأقام الناس معه وليسوا على ماءٍ وليس معهم ماءٌ فأتى الناس إلى أبي بكرٍ الصديق فقالوا ألا ترى ما صنعت عائشة أقامت برسول الله صلى الله عليه وسلم وبالناس وليسوا على ماءٍ وليس معهم ماءٌ قالت عائشة فجاء أبو بكرٍ ورسول الله صلى الله عليه وسلم واضعٌ رأسه على فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلى الله عليه وسلم والناس وليسوا على ماءٍ وليس معهم ماءٌ قالت عائشة فعاتبني أبو بكرٍ فقال ما شاء الله أن يقول وجعل يطعن بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك إلا مكان رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم على فخذي فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى أصبح على غير ماءٍ فأنزل الله تبارك وتعالى آية التيمم فتيمموا فقال أسيد بن حضيرٍ ما هي بأول بركتكم يا آل أبي بكرٍ قالت فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته ( 01:15:17 ) |
| 82- | و سئل مالك عن رجلٍ تيمم لصلاةٍ حضرت ثم حضرت صلاةٌ أخرى أيتيمم لها أم يكفيه تيممه ذلك فقال بل يتيمم لكل صلاةٍ لأن عليه أن يبتغي الماء لكل صلاةٍ فمن ابتغى الماء فلم يجده فإنه يتيمم و سئل مالك عن رجلٍ تيمم أيؤم أصحابه وهم على وضوءٍ قال يؤمهم غيره أحب إلي ولو أمهم هو لم أر بذلك بأسًا ( 01:18:24 ) |
| 83- | هل يصلي صلاتين يتيمم واحد ؟ ( 01:20:02 ) |
| 84- | قال يحيى قال مالك في رجلٍ تيمم حين لم يجد ماءً فقام وكبر ودخل في الصلاة فطلع عليه إنسانٌ معه ماءٌ قال لا يقطع صلاته بل يتمها بالتيمم وليتوضأ لما يستقبل من الصلوات ( 01:20:22 ) |
| 85- | هل يقطع المتيمم الصلاة إذا وجد الماء أثناء الصلاة ؟ ( 01:20:52 ) |
| 86- | هل تصح إمامة المتيمم للمتوضأ؟ ( 01:21:36 ) |
| 87- | قال يحيى قال مالك من قام إلى الصلاة فلم يجد ماءً فعمل بما أمره الله به من التيمم فقد أطاع الله وليس الذي وجد الماء بأطهر منه ولا أتم صلاةً لأنهما أمرا جميعًا فكلٌ عمل بما أمره الله به وإنما العمل بما أمر الله به من الوضوء لمن وجد الماء والتيمم لمن لم يجد الماء قبل أن يدخل في الصلاة و قال مالك في الرجل الجنب إنه يتيمم ويقرأ حزبه من القرآن ويتنفل ما لم يجد ماءً وإنما ذلك في المكان الذي يجوز له أن يصلي فيه بالتيمم ( 01:21:55 ) |
| 88- | هل من وجد الماء بعدما صلى بالتيمم يصلي الصلاة القادمة بالتيمم الأول إذا كان لازال على طهارة ؟ ( 01:22:49 ) |
| 89- | هل يتيمم من كان عنده ماء لايكفيه لغسل جميع أعضاء الوضوء ؟ ( 01:23:17 ) |
| 90- | تعليق الشيخ على على قول المصنف " باب العمل في التيمم - حدثني يحيى عن مالك عن نافعٍ أنه أقبل هو وعبد الله بن عمر من الجرف حتى إذا كانا بالمربد نزل عبد الله فتيمم صعيدًا طيبًا فمسح وجهه ويديه إلى المرفقين ثم صلى ( 01:23:39 ) |
| 91- | و حدثني عن مالك عن نافعٍ أن عبد الله بن عمر كان يتيمم إلى المرفقين و سئل مالك كيف التيمم وأين يبلغ به فقال يضرب ضربةً للوجه وضربةً لليدين ويمسحهما إلى المرفقين ( 01:24:02 ) |
| 92- | هل الترتيب واجب في التيمم ؟ ( 01:25:14 ) |
| 93- | هل صفة التيمم للحدث الأكبر كالأصغر ؟ ( 01:25:29 ) |
| 94- | هل وردت روايات ليس فيها الترتيب في التيمم ؟ ( 01:25:44 ) |
| 95- | باب تيمم الجنب - حدثني يحيى عن مالك عن عبد الرحمن بن حرملة أن رجلًا سأل سعيد بن المسيب عن الرجل الجنب يتيمم ثم يدرك الماء فقال سعيدٌ إذا أدرك الماء فعليه الغسل لما يستقبل قال مالك فيمن احتلم وهو في سفرٍ ولا يقدر من الماء إلا على قدر الوضوء وهو لا يعطش حتى يأتي الماء قال يغسل بذلك فرجه وما أصابه من ذلك الأذى ثم يتيمم صعيدًا طيبًا كما أمره الله و سئل مالك عن رجلٍ جنبٍ أراد أن يتيمم فلم يجد ترابًا إلا تراب سبخةٍ هل يتيمم بالسباخ وهل تكره الصلاة في السباخ قال مالك لا بأس بالصلاة في السباخ والتيمم منها لأن الله تبارك وتعالى قال { فتيمموا صعيدًا طيبًا } فكل ما كان صعيدًا فهو يتيمم به سباخًا كان أو غيره ( 01:25:58 ) |
| 96- | هل يصح التيمم بالسباخ مع وجود التراب ؟ ( 01:27:30 ) |
| 97- | هل يبدأ في التيمم باليدين قبل الوجه ؟ ( 01:27:59 ) |
| 98- | إذا لم يجد المسلم إلا سبخة يتيمم بها وغلب على ظنه أنه يجد التراب في آخر الوقت فهل لهن يؤخر الصلاة حتى يجد التراب ؟ ( 01:28:21 ) |
| 99- | هل يصح الطهارة بالثلج أو التيمم بالرخام ؟ ( 01:28:36 ) |
| 100- | هل يجلب للمرضى في المستشفيات التراب للتيمم ؟ ( 01:28:47 ) |
| 101- | هل يصح التيمم بالرمل الأحمر الذي لاغبار له ؟ ( 01:29:06 ) |
| 102- | باب ما يحل للرجل من امرأته وهي حائضٌ - حدثني يحيى عن مالك عن زيد بن أسلم أن رجلًا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال ما يحل لي من امرأتي وهي حائضٌ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لتشد عليها إزارها ثم شأنك بأعلاها ( 01:29:42 ) |
| 103- | حدثني عن مالك عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم كانت مضطجعةً مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثوبٍ واحدٍ وأنها قد وثبت وثبةً شديدةً فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لك لعلك نفست يعني الحيضة فقالت نعم قال شدي على نفسك إزارك ثم عودي إلى مضجعك ( 01:30:05 ) |
| 104- | و حدثني عن مالك عن نافعٍ أن عبيد الله بن عبد الله بن عمر أرسل إلى عائشة يسألها هل يباشر الرجل امرأته وهي حائضٌ فقالت لتشد إزارها على أسفلها ثم يباشرها إن شاء ( 01:30:36 ) |
| 105- | و حدثني عن مالك أنه بلغه أن سالم بن عبد الله وسليمان بن يسارٍ سئلا عن الحائض هل يصيبها زوجها إذا رأت الطهر قبل أن تغتسل فقالا لا حتى تغتسل ( 01:30:56 ) |
| 106- | تخريج حديث "هذه ثم ظهور الحصر" ( 01:32:11 ) |